在中国哲学中，天人合一的观念占有主导的地位，给予中国文化及其发展以长远的广泛的影响。择其主要而言之，这种影响有三个方面：
第一，促成了中国文化中整体系统的思维方式。所谓整体系统的思维方式，是指把天地、人、社会看作密切贯通的整体，认为天地人我、人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。
第二，促成了追求和谐社会的理想主义倾向。中国古代的哲人认为，了解“天人合一”的根本道理，就有了做人的最高境界，把美好的理想凝聚于心中，而求实现于人世。自孔子提出“人能弘道”、“修己以安百姓”的主张之后，“内圣外王”的思想，“治国平天下”的志向，“大同”的理想，遂成为历代士人追求的目标，他们极力要把这种思想、志向、理想实现于现实社会中，即使并不能够实现，也仍然认为不能没有对于理想的追求。
第三，促成“诚明合能”的人生修养哲学，推动人们在成己成物、人我交融中实现人格、品德的完善。
天人合一的哲学观念也给中国文化及其发展以负面的影响。思维方式过度强调整体联系与统一，缺乏必要的分析和论证，致使我们没有能经过近代的实验科学而进入现代科学。过度强调社会的和谐与统一，而使封建社会长期停滞，资本主义萌芽生长缓慢，在一个长时期内民族心理自视过高而缺乏进取精神。
空想的理想主义使主观易于脱离实际，而不得不违心地去美化现实。“心性之学”重体验，不重客观观察，把道德实践作为根本的实践活动，很难解决社会生活中的种种矛盾，也限制了实证科学的发展。