关于考试
　　1.各章分值比例：
　　绪论5%、文化地理（10%）、文化历史脉络（20%）、生产生活文化（15%）、制度文化（10%）、精神文化（20%）,语言文化（10%）、文化交流与现代文化（10%）。各部分分数比例可有3分上下的浮动。
　　2.题目难易比例：
　　试题的难度可分为易、较易、较难和难四个等级。每份试卷中不同难度试题的分数比例一般为2:3:3:2。
　　3.本课程考试命题的题型一般有单项选择题、多项选择题、名词解释题、简答题、论述题等。
　　4.本课程的考试为闭卷笔答方式，考试时间为150分钟。

绪论
　　知识框架：
　　一、“文化”的界定
　　二、民族文化、国别文化与两个文化层面
　　三、文化的历史发展与文化传统
　　四、课程的性质、目的任务和基本内容

　　
　　一、“文化”的界定
　　1.“文化”名称的来源
　　“文”
　　本义：“文”的本义是“错画”，也就是花纹。
　　引申：
　　①“文”引申为后天加工的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。《论语·雍也》曾说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这是对妥善处理人的先天自然素质和后天人为修养的关系所发的议论。
　　②“文”在政治领域里，引申为“文治教化”，与诉诸军事征服他国的“武功”相对。
　　③中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分上。天文指的是自然现象和规律，人文指的是社会现象和规律。

　　“化”
　　本义：改易。
　　引申：
　　①“造化”。许慎《说文解字》的第一个字是“一”，解释说：“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物。”这是中国古代的宇宙发生说，“造分”与“化成”，就是造化。
　　②自然之演化与人为之教化。
　　“在天成象，在地成形，变化见矣”，这里指的是自然的生成演化。
　　“诚心守仁则形，形则神，神则能化矣”指的是教化。

　　中国古代对自然世界和人文世界采用既统一又区分的观察方法。不过，在古代典籍里，化指教化的情况更多一些。《礼记·中庸》说：“能尽人之性，则能尽物之性”，这说明中国古代观察世界和改造世界的出发点是人文。
　　文化：
　　中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养属改造主观世界的范畴，创造属改造客观世界的范畴。

　　2.广义文化与狭义文化的定义
　　广义文化：【名词解释】
　　文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
　　这个定义应把握三个要点：【简答】
　　（1）广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；（2）广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；（3）广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
　　钱穆在《中国文化精神》一书中用一句十分形象的话来概括广义的文化：“文化即是长时期的大群集体公共人生”。

　　狭义文化：【名词解释】
　　又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
　　这个定义也要把握三个要点：【简答】
　　（1）狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的；
　　（2）狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；
　　（3）狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。

　　3.各种与文化相关概念的正名【名词解释】
　　文化产品：
　　广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。
　　例如，农具属于实用的生产资料，属于物质产品；农具的样式和功能又具有民族和区域的特征，从这个意义上说，它也属于文化产品。
　　狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器用、能源资材等，一般不称为文化产品。例如，音乐、美术、雕塑等艺术作品，都是体现作者一定的审美观的，但存在于艺术家头脑中的审美观本身不能称作文化产品，只有可见、可感的艺术作品才是文化产品。一切典籍都记载人的思想，但思想未被记载时不能称产品，只有写成的典籍或成为口头流传的语言形式，才是文化产品。

　　文化内涵：我们把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。
　　例如：筷子、碗、勺
　　有制造的程序，这是它们的工业属性；
　　有使用方法，这是它们的实用功能属性；
　　有对人体健康的影响，这是它们的医疗保健属性；
　　同时，这些食具产生的历史时代背景、与民族饮食特点的适应性（也就是其样式的民族化）、各时代对其美化的方式、有关它们的传说故事以及它们命名的由来等，均属于它们的人文精神属性的表现，也就是它们的文化内涵。
　　平时所说的“筷子文化”、“扇子文化”等等，是针对所指称事物的文化内涵而言的。

　　文化现象：
　　文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
　　现象具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。例如，观察捕鱼，可以发现各种捕鱼的方法，在网捕中，又可发现不同样式和大小的渔网；观察舞蹈，可以发现不同的场合、人数、动作、道具等等，每一个具体的状态，都是一种现象。
　　也有些现象表现为多种事物的联系性，例如，月晕与风一起出现；凉性的中草药与味道苦的感觉一起出现；在汉字问题上，战国时期文字构形的差异远远高于它的前后时代；在诗歌题材问题上，律诗盛行于唐代，词盛行于宋代，曲盛行于元代……这些都是人们观察出的现象。现象带有经验性，偏重感性的体验。【选择题】

　　文化事象：
　　当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。
　　文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。（区别“文化现象”）例如原始的巫术、生产领域中的行业禁忌、宫廷服饰以颜色和样式代表等级、文学上所说的建安风骨、中国戏曲的程式化动作等等。【选择题】

　　文化思潮：
　　一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。
　　某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
　　如“新文化运动”。
　　文化政策：
　　指在一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
　　拿今天社会来说，针对少数民族发展的民族政策、文艺政策、宗教政策、语言文字政策等等，均属于此。

　　
　　二、民族文化、国别文化与两个文化层面
　　1.民族文化和国别文化
　　民族文化：
　　不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。
　　由于每种民族文化都是独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位，对于这一或那一少数民族本身说来，都是同样重要的；对于中华民族文化的形成和发展都是不可缺少的。
　　国别文化：
　　国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化，国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。
　　中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。

　　2.两个文化层面
　　两个文化层面指上层文化与底层文化。
　　民俗学家钟敬文，把文学的三大干流发展为中国传统文化的三大干流，提出“中华民族的传统文化可以分为三种干流即上层文化、中层文化（市民文化）、下层文化，又将中下层文化归纳为民俗文化。

　　
　　三、文化的历史发展与文化传统
　　1.文化发展的历史阶段（略）
　　2.传统文化与文化传统
　　中国传统文化：
　　指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
　　中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言的，它是对文化的时代划分；传统文化是对文化的传承而言的。

　　文化传统：
　　每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
　　特点：
　　①具有一定的稳定性和延续性，它是在传承中积淀下来的，是历史的产物，又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点。
　　②文化传统既有对社会发展起积极作用的，也有对社会发展起负面作用的。前者是文化精华，是优秀的传统；后者是糟粕，是不良的传统。

　　3.文化遗产
　　文化遗产，是指具有历史、艺术、科学等文化保存价值的品物。这些品物被发现和经过鉴定后，要经政府机构或国际组织加以认定和著录，并分级加以保护。
　　（1）物质文化遗产，即有形文化遗产。
　　它包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。
　　我国被列入世界文化遗产的有明清故宫（1987年）、颐和园（1998年）、天坛（1998年）、长城（1987年）、承德避暑山庄及周围寺庙（1994年）、平遥古城（1997年）等等。
　　（2）非物质文化遗产，有人也称无形文化遗产。
　　非物质文化遗产是指被各群体、团体（有时为个人）视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

　　非物质文化遗产的保护难度很大，是因为它们有以下几个特点：
　　（1）高度的个性化。它们是创造者个人智慧的结晶，在传承中丰富完善，形成特色和流派，所以完全是个性的，这种成品与它的初创者和优秀的传承者、更新者是难以分开的。
　　（2）传承的经验性。它的传承和积累是经验性的，因此不可能是大规模的。
　　（3）浓缩的民族性。具有这些内涵的文化成品，经过每个时代的过滤，形成精品，积淀了各时代的精粹，保留了最浓缩的民族特色。可以说，它们是民族灵魂的一部分，随民族的兴亡而兴亡。它们是超时代的，因此可以传世；但完全的跨民族移植是难以做到的。

　　非物质文化遗产举例：昆曲、古琴艺术、蒙古族长调民歌、中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸等等。
　　我国是世界上非物质文化遗产入选项目最多的国家。这样众多的项目成为世界级的非物质文化遗产保护项目，也说明了中华民族伟大的创造智慧，又说明了中国对世界文化的伟大贡献。

　　
　　四、“中国文化概论”课程的性质、目的任务和基本内容
　　1.中国文化概论课程的性质
　　它是一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识和基本理论的课程，是中国传统文化学的入门课程。
　　2.中国文化概论课程开设的目的和任务
　　3.中国文化概论课程的基本内容